2015年3月28日 星期六

雜阿含經白話譯解〈五〉歡迎大眾索書


相隔將近一年的時間,經歷諸多法友的翹首期盼,與殷勤的電話探問,全套八冊的《雜阿含經白話譯解》越過山頭,終於在大眾的千呼萬喚下,完成《雜阿含經白話譯解》第五冊的再版工作。苦苦等待索書的法友們,現在將能如久旱遇甘霖般,再次沐浴在佛陀智慧解脫的法雨之中。


常言:「上坡容易下坡難!」對於佛法的學習不也是如此?剛接觸佛法的學子,都是非常的精進用功;然而,過了一段時間,勇猛心也許就逐漸消退了,再過一段時間,可能連長遠心也不見了……。似乎大家走在菩提道上,仍須要彼此鼓勵、打氣,方能再次提起精神,繼續堅持到最後的功德圓滿。

    發心研讀全套《雜阿含經白話譯解》殊不容易,再版全套《雜阿含經白話譯解》更是困難。由於每一冊《雜阿含經白話譯解》的再版經費,全來自十方大眾的涓滴贊助,如今能夠順利的再版,除了讚嘆大眾的發心,也要讚嘆大眾的精進用功。因為,唯有大眾的研讀,才會有索書的需求,這是善因緣的正循環。淨心文教基金會誠摯邀請您,為下一冊的助印資糧,隨分隨力的發心護持。

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2015年3月27日 星期五

四月份新書簡介


闕妙芬

  當台灣殷切渴望春雨解除缺水危機時,您是否也盼望甘露降臨,灌溉內心的沙漠呢?佛陀住世,將佛法流傳於世間,希望世人能離苦得樂擺脫內心苦悶的沙漠。本月推薦以下好書──日本佛教學者水野弘元佛陀傳記《釋尊的生涯》,以及佛光山心定和尚《幸福DNA》等,讓讀者們敲開生命的另一扇門,處處閃耀著智慧的靈光。

書名:釋尊的生涯
  簡介:本書是依據巴利佛典撰寫的佛陀傳記。作者是日本著名佛教學者、曹洞宗僧人──水野弘元,藉由歷史獻,再現兩千五百多年前佛陀的一生,與歷來的佛傳有很大的不同。全書以通俗易懂為宗旨,期望能對讀者在知識與信仰上有所啟蒙。

  本書是以一個佛教信仰者的角度看待釋迦牟尼佛的一生,然而在選擇文獻資料上,卻又採學術嚴謹的方式。大部分的內容對佛教一無所知的讀者並不會太艱澀且生動有趣,然而作者本身為佛教學者,故又有一定的深度和學術立場。


書名:山中花開
  簡介:本書是韓國法頂禪師的重磅力作,集結了大師的所有精華文章,包括大師三十多年來所寫的隨想錄、法文等精粹及大師在山居生活中感悟到的高深禪理,由法頂禪師的弟子柳時華親筆實錄,是一部靈動的思想傳記,處處閃耀著智慧的靈光。

  發人深省的文字,將讓您敲開生命的另一扇門,每一篇樸實無華、撼動人心的文章,都閃耀著法頂大師所闡揚的精神:在大自然中充實地生活,從中體會內心的風景。將從而發現生命的真正內涵,讓生活變得簡單自在。


書名:幸福DNA-定和尚說故事2
  簡介:心定和尚本書中,以二十九則生動有趣、感人易行的故事,闡發因果循環、積善有福、因緣和合等基本佛學道理一個小小的故事,可能改變一個人的一生;認識生命的循環,讀懂緣起和緣滅,就能減少生命中的問號與徘徊。

  本書適合喜愛輕鬆閱讀的一般大眾,也可以作為親子教育的共讀教材,藉由分享討論,建立孩子對倫常、正知、善見的觀念,有助於未來人格的健全發展。引導我們向圓滿人生精進,為今生畫下充滿法喜的句點,對來世許下永恆的企盼。


書名:日子再苦,我還是原來的我
  簡介:人生,從來不是通行無阻的大道,而是曲曲折折的山路。過程起起落落,這是人生的必然,只是很多人無法認清這個道理,一旦遭逢困境,飽受苦日子折磨,就篤定地認為人生絕望了,甚至迷失了自己。

  人的一生中,難免遭遇各種的挫折、壓力與痛苦,有時讓人一蹶不振,痛不欲生;但是,相反的,卻有人在那樣痛苦的當下,反而找到了讓自己重新出發的能量與勇氣。本書75則勵志小故事,每篇寓意深遠,讀者一定可以從這些小故事中,體悟到無論身處任何境遇,每個人都可以保有「心」的自由!


  註:以上新書,淨心文教基金會已經上架,歡迎讀者借閱。〈文字資料整理自博客來網路書店。〉


104年4月新增館藏《Books》


序號
       名
  者
1
雜阿含經要義【六入處誦】
林崇安教授編著
2
雜阿含經要義【五陰誦】
林崇安教授編著
3
幸福DNA:定和尚說故事II
心定法師
4
山中花開
﹝韓﹞法頂禪師
5
禪的智慧  第三集
白雲禪師
6
大乘大集地藏十輪經 序品第一冊
夢參法師
7
菩薩心行要略
印順法師
8
華梵人文學報  23
華梵大學文學院
9
大佛頂首楞嚴經  科判表
清淨道場
10
禪鑰
聖嚴法師
11
動中修行
創巴仁波切
12
釋尊的生涯
水野弘元
13
緬甸禪坐:緬甸佛教的禪坐與修行
馬哈希等
14
曉雲  導師禪畫
李蕭錕
15
中國古代民族神話與文化之研究
印順法師
16
心如熾火
坦尼沙羅比丘
17
喜樂的人生
果真法師
18
揭開心智的奧秘
傑瑞米‧海華等
19
日子再苦,我還是原來的我
黃桐
20
蔬菜‧美‧人
林心笛

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104年4月新增館藏《AV Data》


序號
         稱
種 類
  者
語 言
1
原始佛教VS現代心理學
DVD
隨佛法師
國 語
2
未曾許諾的玫瑰園
DVD
吳念真
國 語
3
優婆塞戒經節本(上、中、下)
CD
會性法師
國 語
4
壓力調適與情緒管理
CD
洪有義
國 語
5
懺悔文‧大悲咒
CD
海濤法師
國 語

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104年4月新增下載


自憲法師> mp3-法句經導讀>
20150127_09_法句經導讀.mp3
20150127_10_法句經導讀.mp3
見岸法師>mp3-中阿含經選讀>
20150316_087_中阿含選讀.mp3
20150316_088_中阿含選讀.mp3
20150306_01_念佛三昧寶王論.mp3
20150306_02_念佛三昧寶王論.mp3
20150313_03_念佛三昧寶王論.mp3
20150313_04_念佛三昧寶王論.mp3
20150320_05_念佛三昧寶王論.mp3
20150320_06_念佛三昧寶王論.mp3
20150212_09_以佛法研究佛法.mp3
20150212_10_以佛法研究佛法.mp3
20150312_11_以佛法研究佛法.mp3
20150312_12_以佛法研究佛法.mp3
20150319_13_以佛法研究佛法.mp3
20150319_14_以佛法研究佛法.mp3

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2015年3月19日 星期四

大行普賢青年服務隊



【緣起】
    佛法在人間,要能薪火相傳。青年,是社會的棟樑,也是淨化人間的一股力量。2014年大行寺兒童福慧夏令營及杉林小樹夏令營的活動中,青年隊輔們除了展現充沛的活力與創造力,同時更真情流露出豐富的愛心,為了讓這份善念與光明可以繼續發光、發熱,並進一步透過課程培訓與實際活動參與,培養青年們積極、樂觀、向上、向善的人生態度。於是在杉林小樹夏令營活動圓滿當天下午,由淨心文教基金會董事長見岸法師及休休文教基金會董事長蘇嘉雲居士共同發起,開始著手籌備成立「普賢青年服務隊」,未來希望藉由青年服務隊的長期耕耘,而將佛法慈悲與智慧的種子傳播下去。時值民國103年光輝的雙十國慶日,「普賢青年服務隊」正式對外宣告成立。

【宗旨】
一、培育具備佛法知見之青年。
二、建立優秀之青年服務團隊。
三、以帶領兒童營隊為服務目標。

【特色】
一、透過青年的熱情、活力、創造力,實踐普賢菩薩慈悲的廣大願行。
二、用多元的角度與正向態度面對生活中的每一件事。
三、運用個人的才能推廣佛教教育暨文化活動。

【參加對象】
年滿16歲至35歲,願將生命熱忱投入社會各角落發光、發熱之青年。

【活動規劃】
一、以普賢菩薩大悲行願的精神,為活動學習的內涵與典範。
二、以原兒童營籌備組成員及法師們為基本師資群。
三、培訓課程每月一次(或二月一次),安排系列佛法與社會課程, 以培養樂觀正向的性格與服務奉獻的能力。

邀請熱愛生命、歡喜奉獻的青年們,加入我們的行列!

報名電話:07-7220073 法印講堂  見岸法師
             07-7238430 淨心文教基金會  蔡明原老師



給實修者的指導


文◎闕妙芬

修行為什麼這麼困難?凡夫心在未經調伏之前,都是散亂的;散亂心如風中之燭火,無法呈現穩定的事物形象,整合其原因,在於我們不認識自己的本來面目,不瞭解自己在生命中的角色,感覺和所有人是分離的。修行的目的是幫助我們瞭解自己和增進覺知,是為了啟發對自我的瞭解。一旦我們瞭解自己,就能瞭解他人,終止痛苦。一旦我們看見所有生命都被拘捕在這個陷阱裡,一種深深的慈悲心將自然生起,它會促使我們決心利益一切生命。

《心湖上的倒影》這本書,是作者──丹津.葩默於19961997年在美國,以及1998年在澳洲所做的一系列講演錄音,經謄寫、編輯後出版的。閱讀過《雪洞》一書的讀者,相信對於丹津.葩默不陌生。


丹津.葩默1943年出生於英國倫敦,二十歲時到印度旅行並遇見她的上師坎初仁波切。以累世因緣依止藏傳佛教出家,並在喜瑪拉雅山雪洞中閉關十二年,乃發菩提,遊化全球,隨機度眾。她在臺灣的講演與受訪記錄,結集成《雪洞出紅蓮》一書,膾炙人口,影響至深。

看到了丹津.葩默努力不懈的修行毅力,並深受感動。在本書中,她以多年的修行體悟,為我們闡述禪修中對於止觀、覺照與心性應具備的正確知見,釐清藏傳佛教系統中上師、金剛乘與觀想的意義。此外,針對女性在佛教中的角色與定位,她也以專文討論,並期待獲得尊重與正視。

閱讀本書,丹津‧葩默從自己的生長過程說起,娓娓道來,語調平易近人,彷彿一條潺潺輕語的小溪,不知不覺間被她的言語攝受,心湖愈趨穩定與清明,即使她談到「開悟」這件深奧的事情,描述的方式也很親切,令人感覺開悟並非遙不可及的事情,它能夠被瞭解也可能會發生。

丹津.葩默用生動的譬喻和清澈的洞見,打破許多人對於禪修和藏傳佛教的錯誤觀念,以及生活與修行觀念的迷思,讓我們時刻保持覺知,以清明的心活在當下。安心法門甚多,要訣在遠離憒鬧,擇一靜處,繫心於所緣境。儒家言定靜安慮得,有如佛家止觀之道。止觀成就,則定深慧現。智者之所以能攝人,在於其心常處三昧,心清淨故身語清淨,誠則靈,靈則感應道交。

註:以上介紹的書籍,淨心文教基金會已經上架,歡迎讀者借閱。〈部分文字資料整理自博客來網路書店。〉


2015年3月12日 星期四

浮世善惡的指南書


文◎闕妙芬

  許多世俗的眼光,用「好人」指那些平庸軟弱的傻瓜,用「偽善者」指代那些打著為對方好的旗號,偷偷滿足自己的欲望之輩。不止如此,「好人」與「偽善者」的廣泛存在,還讓仁義、道德、善良這些詞都蒙上了強烈的欺騙色彩。

  《偽善入門——浮世善惡指南書》作者小池龍之介,他以輕鬆平易的語言激起讀者的共鳴,對應湧入生命的種種狀況,去認知、接受、改變我們人格中不同的面向,包括那些曾被我們畏懼和抵觸的特質。我們對於事物的接受和理解,通常會受到長期積累的「業」的影響,每個階段都由因果法則決定。對於事物我們會產生何種反應也是自己無法控制的。


  比如,每次看到對方因為工作操勞的樣子,都會關心地說一句:「辛苦了,要注意身體呀!」最開始的時候也許是真心實意關懷對方,但久而久之,這句話裡包含的真實情感就消失殆盡了,只剩下幾個空洞的音節而已。如果某一天說這話的那個人突然覺悟過來,開始懷疑這種已然模式化的語言的意義何在,或者由於擔心說這話會顯得很虛偽而感到難為情,那麼也許今後慢慢地他就不會再將類似的問候說出口了。

  但是,如果一個人過於強調自我意識的話,就會產生一種執拗的護短想法,即各種情緒無論好壞,全都是我的情緒嘛!所以一律放行!相反,如果人們能夠正確地理解何為「無我」,那麼就不會做出這種愚蠢的舉動,而是會把正面情緒和負面情緒區分開並分別對待。

  情緒的把守,如同海關查驗護照。要是海關把國外來的不良分子都放進來的話,那麼壞人就會給本國的狐朋狗友打電話:「喂,這個國家管得真鬆,快來吧。」於是壞人們就接二連三地來了。同樣,如果只對正面情緒放行的話,他也會給自己母國的親屬打電話,也就為更多正面情緒的到來打下了良好的基礎。

  在書中,作者用清醒和平衡的心態,解說偽善的層面。先不說偽善中「偽」的部分,我們不能忽視的重點是,偽善中屬於「善」的那部分,確實具有給所有人帶來幸福的力量。無論如何,偽善也是善,偽善也比惡要好得多,有益得多。

  只要踏出了這第一步,即便是偽善的行為,其中多少包含的一些真心關懷對方的成分就會在心中被啟動,內心也就或多或少會變得安定平和。即使是偽善行為也會起到安撫心靈的作用,重要的是,人們還是嘗試著用語言或行動,表達出自己對他人的愛與關心。

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